似乎永远没有足够的时间来完成我们必须做的所有事情。生活变得更加繁忙和繁忙。但繁忙的一切又如何增加了我们的生活呢?

主流文化告诉我们,忙碌是一种美德,所以即使我们抱怨它也要忙。这意味着我们富有成效并且有目的。像“时间就是金钱”这样的想法和“懒散的手是魔鬼的工作室”这些想法有助于定义我们的文化。这两个想法都与全球资本主义经济相协调,这依赖于让我们忙于提高生产力,扩大市场和鼓励超消费。忙碌也有助于阻止我们质疑那些驱动忙碌本身的假设和价值观。

忙碌是更广泛的结构的一部分,限制了我们的选择和我们感到满意的能力。我们所说的“繁忙的霸权”是指两个相互关联的过程。首先,忙碌是一种强大的文化压力。其次,更重要的是,这种忙碌使得富人更富裕的社会制度长期存在,并造成越来越多的经济弱势群体。我们被迫做更多事情并希望做得更多,但忙碌限制了我们提高整体幸福感,促进更大公平或拯救我们濒临灭绝的星球的能力。

我们的全球经济和政治秩序助长了持续不断的活动状态,忙碌对个人和社区的福祉造成伤害。我们收到了太多的信息,我们只是不知道从哪里开始。时间贫困限制了我们与邻居交谈和培育社区的能力。如果时间对某些人来说是金钱,那也是赋予我们生活意义的东西。忙碌使我们无法完成无休止的任务和无意义的信息,从而使我们脱离了社会栖息地。

结果是忙碌会破坏我们的身心健康以及思考和学习的能力。现代社会已经将智人变成了以前的技术专业人士和自觉数字创始人Anastasia Dedyukhina所谓的同性恋者- 那些不断被信息淹没并且永远分心的人。

一个研究越来越多的表明,我们越来越多地在网上,多任务处理的世界破坏我们集中精力,深入思考的能力。我们的目光专注于我们随身携带的小屏幕,我们习惯于“浏览阅读”,我们的注意力范围已限制在40-60个字符。虽然这有利于竞争我们心理空间的公司,但它削弱了我们从事倾听和同情的能力。

屏幕时间也与焦虑和抑郁的上升率有关。所有这些都预示着健康民主国家的运作不利,限制了我们解决深刻的社会分歧和我们时代紧迫的生态危机的能力。我们失去了真正倾听对方的能力,并且无法集中精力去理解和分析复杂的问题,让我们没有准备好应对我们面临的紧迫问题。

数字通信的速度加上企业驱动的信息传递系统,已经深刻地破坏了民主规范和做法。尽管互联网能够实现信息访问的民主化,但人们越来越多地在线和离线隔离,使我们成为虚假新闻的轻松目标。我们正在根据自己的喜好,偏好和意识形态倾向进行整理。

数字平台需要让我们点击新内容,他们不关心这是否促进健康的社交互动。结果是,我们与不同政治说服力和不同兴趣和经历的人之间的联系较少。然而,民主要求人们分享共同目标和对话与妥协的承诺。这些对于解决社会冲突和确保每个人的公平和正义至关重要。

此外,忙碌的霸权使公共领域的主要成分匮乏:注重公民,他们致力于参与共同项目,并有时间参与共同项目。现代经济从公共领域吸引注意力和能量,降低了我们让政治领导人对公开定义的优先事项和规范负责的能力。

是什么促使我们忙碌起来?我们看到了疯狂活动状态的三个主要驱动因素:竞争性劳动力市场,技术和消费文化。我们是过度劳累和超支,根据经济学家朱丽叶·肖尔。为了弥补这一点,我们“自娱自乐”- 也就是说,用电子娱乐和消费文化来镇定自己。技术不断加速并加剧这些趋势。

我们面临着越来越大的工作压力。我们中的一些人在没有工作或就业不足的情况下挣扎,而其他人则从事多种工作,或者工作时间越来越长。增长最快的工人类别是“预备工人” - 缺乏工作保障和传统福利的工人,他们的工作频率远远低于生活工资。工作场所的脆弱性加剧了竞争和成功的压力,这种压力影响了年轻人和年长者的年龄段。

孩子甚至在进入幼儿园之前就开始了。父母感到有压力要利用他们所拥有的任何优势来确保他们的孩子拥有文化资本和考试成绩。虽然年轻一代看到经济流动性下降,但工人福利减少和工资停滞意味着今天的老年工人必须退休,其安全性较低,福利较少。

有没有办法摆脱这种情况?

通过接受优先考虑财富并将时间和其他资源(包括关系)转化为积累更多财富的途径的主流叙事,我们使一个产生前所未有的生态和社会危机的体系永久化。我们是忙碌中的共犯,我们使社会能源的持续提取远离社区福祉,并最终聚集在我们的垃圾填埋场中。

我们需要将繁忙命名为社会病态。是时候挑战主流叙事,为更多人创造空间,让他们参与有关社会组织方式的有意义的对话。要做到这一点,我们需要改变我们关于时间的共享故事。这意味着与更多不同的人群进行更多关键的对话,讨论我们对技术的使用以及我们社区和政体的特点。创建可以进行此类对话的空间需要对每个人进行深思熟虑的操作。这种对话可以发生在公共场所,书店,咖啡店或教堂。但首先,创造这样的空间并与邻居交往需要我们的时间。

在个人层面,摆脱我们的意识形态孤岛需要我们放慢速度,拔掉插头,并与那些可能不同意我们观点的人交谈。我们需要有意识地暂停和真正听到别人的话,同时不要考虑我们的下一个回应。对话不应该是社交媒体眼镜:它们是解决冲突和建立社区的必要练习。回收我们的对话和同理心的能力将有助于我们应对当今的关键挑战。

但是,组织和社会运动也必须开展工作,以挑战数字饱和度的正常化,并帮助人们记住失去或萎缩的沟通技巧,帮助我们与不同于我们的人交谈。政府和学校可以而且应该成为支持促进民主对话和重建更多以社区为导向的价值观和文化习俗的倡议的重要领导者。

减速让我们看到更多。它有助于我们思考,思考有助于我们分析我们在本地和全球面临的社会,经济和政治问题。当然,思考也很危险,主要是那些掌权的人。因此,高层人士继续鼓励我们的忙碌,无休止地淹没我们的任务,娱乐和声音,这些都干扰了我们深入思考和共同行动以实现互利的能力,这一点也就不足为奇了。

因此,变革不仅需要在个人层面开展工作,还需要在政治,公民社会和经济方面开展工作。我们需要制定政策和做法来管理日益被称为“注意力经济”的事物。例如,The Attention Merchants的作者Tim Wu要求“人类回收项目”来恢复对我们生活的控制。在美国,民主党总统候选人安德鲁杨提出了联邦注意力经济部。女权主义者长期以来一直呼吁对复制家庭和社区所需的护理工作给予认可和物质支持。

更有意识地分配我们的时间将为建立一个更加公平,可持续和民主的社会的基本工作保留更多的宝贵资源,这是我们所有福祉的基础。

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